Takashimaya việt nam

-

Chúng tôi tưởng giáo sư Tôn muốn kể tới cái xác vô danh kia, vẫn định lại xem, chợt lão ta nói tiếp: "Không đề xuất là loại xác khô, là tấm bia chiêu tập này cơ, trái nhiên là cột mốc dẫn đường đến làng Địa Tiên."

Nghe vậy, tôi phấn khởi hẳn lên, vội thuộc Tuyền mập nhắc cái xác vô danh sang trọng bên, chỉ thấy trên bia tuyển mộ vốn bị xác bị tiêu diệt chắn mất chưa hẳn tên tuổi của bạn chết, cơ mà khắc lõm vào thời điểm năm chữ "Quan sơn chỉ mê phú", nét khắc dũng mạnh mẽ, cứng cáp, hai bên còn tồn tại mấy sản phẩm chữ nhỏ, tôi lướt mắt hiểu qua, chính là đoạn ám nữ giới để tra cứu kiếm chiêu tập cổ Địa Tiên kia: "Hay mang lại đại vương, có thân ko đầu; nương tử không đến, núi non không khai..."

Tôi thấy đoạn ám ngữ trên tám bia tan vỡ này hoàn hảo hơn hẳn phần trung đoàn trưởng Phong năm xưa thanh minh cho giáo sư Tôn, bất giác hí hửng ra mặt: "Thì ra ám ngữ ẩn chứa kín đáo về chiêu tập cổ Địa Tiên này, hotline là "Quan đánh chỉ mê phú", mấy câu vùng phía đằng sau là..."Muốn mang lại Địa Tiên, hãy tìm ô dương; trước đài Hách Hồn, m hà núm ngang; mong tiên vô ảnh, đôi mắt tục cực nhọc tìm, ngả vách xả thân, một tiến bước trời; Tường fe vách bạc, càn khôn tại số; Hắc Sơn động phủ, thần khuyết diệu cảnh; lầu đồng trăm quan, Ngoã gia mang lại cửa; Dập đầu tám trăm, sẽ tiến hành trường sinh."

Chúng tôi hiểu đi đọc lại mấy lần, phần nhiều chẳng hiểu gì cả, theo tay nghề trước đó, cứ lần tìm đi tới, trường đoản cú khắc đang ngộ ra phương pháp bên trong, đề xuất cả bọn liền chép bài xích "Quan đánh chỉ mê phú" trên tấm bia đổ vỡ ấy lại.

Bạn đang xem: Takashimaya việt nam

Giáo sư Tôn nói với tất cả bọn: "Giờ thì xuất sắc rồi, từng nào năm nay, rốt cuộc cũng đã đọc được tổng thể bài "Quan tô chỉ mê phú" chỉ đường đến xóm Địa Tiên, di chỉ chiêu tập đạo của mộ Ô Dương vương có thể nằm trong chủ yếu hang hễ tận cùng "điểu đạo trăm bước" này rồi." Nói đoạn, lão ta lại trầm ngâm: "Trước đài Hách hồn, âm hà cụ ngang... Tiếp theo đây có thể là một đài cao và một loại sông ngầm, họ cần phải chuẩn bị tâm lý trước đã."

Tuyền khủng nói: "Cái đoạn Chỉ mê phú này có phải nói đến vàng tệ bạc châu báu gì không? Mấy chữ này nghe ra còn có vài phần tác dụng, chứ phần đường chỗ hẻm cỗ áo này toàn là con đường trên trời, gian nguy quá đi mất, giờ đồng hồ tôi vẫn còn đó thấy đầu gối dẻo quẹo cả ra đây, trường hợp trong mộ bao gồm vàng bạc bẽo châu báu thật, đại gia đây mới coi như ko uổng một phen gớm vía."

Út từng nghe đề cập về truyền thuyết thần thoại mộ yêu tiên của dân phiên bản địa, nghe Tuyền béo nói vậy ngay tức thì hỏi cả bọn: "Dập đầu lạy địa tiên là rất có thể trường sinh bất diệt à? bao gồm tin được không?"

Giáo sư Tôn nói: "Thế cơ mà cũng tin được hả? dưới gầm trời này làm cái gi có ai trường sinh bất tử? rất nhiều lời hoang đường ăn không nói gồm kiểu ta đây có tài bắt thần hotline quỷ ấy, đa số đều là lời đơm đặt của bạn hữu buôn thần bán thánh, sao rất có thể tin được."

Tôi nghe mấy bạn Tôn Cửu gia cùng Tuyền béo bàn tán xôn xao, cúi đầu chú ý xác bị tiêu diệt vô danh kia, rồi lại quan sát tấm bia mộ khắc bài xích "Quan tô chỉ mê phú", ý niệm xoay gửi trong đầu, bất chợt nghĩ đến một vài việc cực kỳ quan trọng, bèn chen vào: "Chúng ta còn không đỗ ông nghè, đừng bao gồm vội đe hàng tổng, tình hình trong chiêu mộ cổ Địa Tiên thế nào, hẵng vào được phía bên trong rồi đo lường và tính toán cũng không muộn. Mọi người dân có nghĩ chuyện trước mắt này có chút kỳ dị không..."

Bên vào hang động ở tận cùng "điểu đạo trăm bước" rất lớn rãi thông thoáng, "Quan tô chỉ mê phú" lại được ghi rõ rành rành ngơi nghỉ đây, như chỉ sợ người ta không kiếm được phẫu thuật cổ Địa Tiên vậy. Mê cung trên vách đá tuy gian khổ hiểm trở, nhưng mà đời nào cũng có thể có các nhân sĩ tiếp liền kỳ môn thuật số, thời Thanh lại càng gồm một dạo hưng thịnh, giả dụ là cao thủ đổ đấu chân chính, ao ước vào tới vị trí này thật chẳng trở ngại gì.

Người xưa gồm câu: "Mộ, là đề xuất giấu đi, ko để tín đồ khác thấy." quan Sơn thái bảo là cao thủ đào mồ quật mả, sao lại rất có thể làm trò trẻ con vớ vẩn, lập bia đi đường ở ngay cửa hang cố gắng này được? không tính ra, chỉ gồm hậu nhân ở trong nhà họ Phong mới biết văn bản "Quan sơn chỉ mê phú" mà lại thôi, vậy dòng xác thô đằng trước tấm bia vỡ lẽ này là tín đồ nào? Chẳng lẽ bên trong có điều gì xảo trá hay sao?

Những lời này của tôi lập tức khiến cho cả đàn trở phải hoang mang, gs Tôn ngẫm nghĩ giây lát, rồi tỏ ý không tán đồng: "Vị địa tiên tê hẳn là một trong những kẻ cực kì tự cao, sau ki chú ý thấu được thiên cơ, tính cách liền trọn vẹn biến đổi, vị vậy new vào núi xây mộ che của báu, bên trong bài "Quan tô chỉ mê phú" này còn có hàm ý tổ tiên chỉ lối. Từ những sự sắp đặt này có thể thấy, mộ cổ Địa tiên là nhằm độ cho tất cả những người ta đắc đạo, quan yếu coi như 1 ngồi tuyển mộ chôn xác cất của thông thường mà tuyên đoán được. Vả lại, "Quan tô chỉ mê phú" cũng không phải thứ lũ trộm mộ thông thường có thể dễ ợt phá giải, những người thực sự phát âm được thuật số thời buổi này đã hiếm như sao buổi sớm, không có cơ duyên sệt biệt, chắc chắn rằng sẽ không thể tìm kiếm được mộ cổ. Năm xưa, đàn giặc cỏ đông như vậy cũng không đào được Thiên thư trong tuyển mộ cổ Địa Tiên, đây đó là chứng cứ tốt nhất."

Giáo sư Tôn lại nói: "Chúng ta vừa khéo lợi dụng được ý đồ ý muốn độ nhân đắc đạo thưở sinh tiền của vị địa tiên ấy, bởi không ngóc ngách núi quan tiền Tài vị trí hiểm trở như vậy, sợ rằng khó mà tìm kiếm được nơi này. Cái xác vô danh này..." nói tới đây lão ta ban đầu ngần ngừ, rõ ràng không nghĩ về ra phải lý giải việc những xác ngồi trước tấm bia như thế nào cho hòa hợp lý. Bạn chết thần túng này đã rất có thể tìm được tới đây, lại thấy cả "Quan đánh chỉ mê phú", sao còn ko tiến vào vào mộ? mà ngồi chết ở trước mộ đạo như thế?

Lúc này, Shirley Dương đã bình chọn kỹ lưỡng cái xác khô, thấy giáo sư Tôn tắc tị ko nói tiếp được nữa, cô bèn nêu ra để ý đến của mình: "Trong hang động này tối tăm ẩm ướt, không thể xác định được bạn này đã chết bao lâu, tuy nhiên trong bạn ông ta bao gồm mấy cuốn Đạo kinh bởi thẻ tre, tôi nghĩ ông ta có lẽ rằng là người theo Đạo giáo. Nếu như ông ta biết "Quan tô chỉ mê phú", vậy cơ mà lúc còn sinh sống lại bắt buộc vào vào mộ, thì bao gồm một kĩ năng không bắt buộc xem nhẹ."

Tôi cấp hỏi xem năng lực đó là gì? Shirley Dương nói: "Có lẽ nửa năm sau của "Quan tô chỉ mê phú" là một trong những rào cản cần thiết vượt qua, ông ta ko qua được, hoặc không thể tham ngộ nổi, lại ko can tâm rời khỏi nơi này, thành thử cạn kiệt tâm sức, sau cuối ngồi đây mà lại hoá. Nhưng lại ông ta chết ở chỗ này cũng có thể vì căn nguyên khác, em chỉ nêu ra một trong những các năng lực mà thôi."

Giáo sư Tôn đọc lại nửa sau "Quan tô chỉ mê phú" nhị lượt, luôn luôn miệng khen Shirley Dương nói bao gồm lý, vào các truyền thuyết tôn giáo, đắc đạo thành tiên cũng chia nhỏ ra làm ba đẳng cấp và sang trọng thượng, trung, hạ. Hạ tiên yêu cầu độ hoá sau thời điểm chết, trung tiên thì trước lúc đắc đạo phải trải qua căn bệnh nặng, nàn lớn, "trước đài Hách Hồn, m hà rứa ngang, mong tiên vô ảnh, đôi mắt tục khó khăn tìm; ném đá xả thân, một bước lên trời", mấy câu này chắc chắn là chỉ phần lớn khảo nghiện khó khăn nơi hiểm địa tột cùng, e rằng chỉ việc hơi thiếu anh dũng và may mắn, là sẽ không thể tiến vào tuyển mộ cổ Địa Tiên được.

Tuyền mập nghe vậy, chớp nhoáng ngoác miệng ra bốc phét: "Đã dám làm cái nghề mò kim cương đổ đấu này thì cho đến ông trời xuống đây còn đếch sợ, tôi chẳng tin có gian nan gì không vượt qua được, cứ đứng trên đây nói suông thì ích gì? phải đi xem bắt đầu biết cố nào chứ." Nói xong, cậu ta liền cố kỉnh đèn pin phi vào phía trong hang động.

Tôi âm thầm nhủ: "Thằng bự này thường xuất xắc nói phần lớn câu ngớ ngẩn, bao gồm điều câu vừa nãy coi như nói trúng hết sức quan trọng rồi, m hà với âm hiếc, ko tận đôi mắt xem coi thì làm thế nào biết được là trang bị quái gì?" nghĩ tới đây, tôi mau chóng hạ quyết tâm, dẫn đến cả đàn tiến vào trong.

Ngọn núi phía hai bên vách khảm dằng dịt điểu đạo này cao ngất xỉu trời, hai bên vách núi dựng đứng nghìn thước lại càng kéo dãn ngút mắt, tình thật cũng do dự ngọn núi này bự chừng làm sao nữa. Bọn chúng tôi đi vào hang động duy nhất mực tiến về phía trước, ko hề gặp gỡ phải lối rẽ nào, hang này rõ ràng kéo thẳng một đường từ sườn lưng chừng núi sang mang lại phía mặt kia. đắn đo đi được bao lâu, cả lũ bỗng thấy mắt sáng bừng lên.

Ở cuối đường hầm hang động hiển thị một khoanh vùng có địa hình hết sức kỳ quái. Cửa ngõ hang bên kia mở giữa sống lưng chừng núi, phía trước là một trong những hẻm núi hình chữ "T" ngược, nhưng mà lối ra này nằm đúng giao điểm của đường nét dọc và nét ngang trên chữ "T" ấy.

Xem thêm:

Đối diện là 1 trong ngọn núi cao chết giả chọc lên cả mây mù lơ lửng thân tầng không. Ngọn núi như bị tìm trời chém xả xuống, tách ra một con đường thẳng tắp bao gồm giữa. Dưới đáy khe núi theo hướng dọc, gồm một "Long môn", phía hai bên là rộng trăm con thú đá ô dương đứng đối diện nhau. Rộp chừng phía bên trong chính là địa cung của tuyển mộ Ô Dương vương vãi rồi. Phần đông dấu tích thú đá ô dương bao gồm thể chạm mặt ở bất cứ đâu bao bọc trấn Thanh Khê, từ một mặt nào đó đã chứng minh quy mô khôn xiết to phệ của lăng mộ lòng đất nay. Lại thấy, bên trong Long môn vươn ra một dòng thác bằng đá tạc lơ lửng thân không trung, mặt phẳng đá trơn tru nhẵn óng ánh, trông rất là kỳ dị, giống như nước đông cứng lại nhưng mà thành, trên khắc nhì chữ đại triện theo lối Oa Tinh: "Hách Hồn".

Long môn được tạo ra giữa hẻm núi cheo leo chật nhỏ nhắn này vừa khéo song song với lối ra đường hầm nơi công ty chúng tôi đang đứng, còn hang cùng ngõ hẻm núi ở ngang kia lại giảm thẳng một đường phía trước, chia đoạn đường phía trước Long môn làm hai đoạn, bên dưới là mây mù vấn vít, sâu ko thấy đáy.

Giáo sư Tôn lầm bầm một mình: "Xem ra khu vực này chính là đài Hách Hồn trong cả khỉ vượn cũng tuyệt con đường rồi, trái là công trình của chế tạo ra hoá, m hà núm ngang gồm ý gì nhỉ? sườn lưng chừng trời bao gồm sông ư? Còn mong tiên vô hình ảnh lại ở đâu nữa?"

Tôi thấy địa thể địa điểm này thực khôn cùng hiểm yếu, trường đoản cú lối ra của mặt đường hầm xuyên núi tới Long môn không có cây ước nào cả, tuy khoảng cách giữa đôi mặt chỉ gần đầy hai chục mét, như thể một con đường kẻ chỉ giữa trời mây, nhưng nếu không có loại công cụ đặc biệt quan trọng như súng bắn dây thừng thì rất khó vượt qua khe sâu chính giữa này. M hà, cầu tiên được nhắc tới trong "Quan đánh chỉ mê phú", hợp lý và phải chăng chỉ vực sâu vùng trước đài Hách Hồn? Lẽ như thế nào thật sự gồm một loại m hà lơ lửng giữa không trung?

Tôi định lại ngay gần thêm chút nữa nhằm thăm dò, tuy nhiên vừa dợm bước đã trở nên Shirley Dương kéo lại, Shirley Dương nói: "Đừng qua đó. Anh nghe phía trước có tiếng gì không?"

Tôi lắng tai nghe, thấy sinh sống giao điểm của hẻm núi hình chữ "T" lấp ló tiếng gió như có như không, bên cạnh đó đâu đây tất cả vô số oan hồn đang mếu máo nỉ non, bèn chau mày hỏi Shirley Dương: "Tiếng gió?"

Shirley Dương không trả lời, chỉ nhặt một hòn đá ném vào khe núi sâu hun hút phía trước Long môn. Cả đàn nghếch đôi mắt lên nhìn, tức thì các trợn tròn mắt há hốc miệng ra, chỉ thấy cục đá ấy cất cánh được sống lưng chừng đùng một phát dừng phắt lại, tiếp nối tựa như tránh vào "mắt bão", lơ lửng trên không trung tảo "vù vù vù", chao đảo mấy lượt, rồi chẳng rõ đã biết thành dòng khí giữ thần túng kia đưa theo phương nào.

Trước cảnh tượng đó, công ty chúng tôi đều hết sức kinh hãi, thân hẻm núi chữ "T" ngược ấy, thoạt chú ý tưởng bằng lặng trống trải, ngờ đâu lại ngầm chứ gần cạnh cơ. Trước đó chẳng ngờ đâu nơi phía trên lại có luồng khí lưu nguy nan đến vậy, có lẽ rằng là tại địa thế đặc thù, khiến gió núi tụ bao gồm cả giữa khe sâu, sinh ra một loại xoáy vô hình vô ảnh. Bốn phía xung quanh, ngoại trừ những âm thanh của không khí xấp xỉ yếu ớt dị thường, thì trọn vẹn không phát hiện được bất kể dấu hiện tại gì nguy hiểm nữa, chỉ e, đây chính là m hà chũm ngang trong "Quan đánh chỉ mê phú" rồi.

Giáo sư Tôn phủ nhận nói: "Không qua được, thần tiên tất cả cánh cũng ko qua được đâu, đài Hách Hồn không hẳn thiên hiểm, mà là một trong những tấm bình phong thiên nhiên, nếu cần sử dụng dây thừng móc câu ném qua thì trong nháy mắt cũng trở thành dòng khí lưu hỗn loạn kia cuốn đi thôi. Xem đi xuống đường này không thông rồi, dẫu vậy cũng không sao, tôi có niềm tin rằng hễ bao gồm công mài sắt ắt gồm ngày bắt buộc kim, bọn họ bỏ thêm chút công sức, nghĩ giải pháp đi con đường vòng ra sau núi tiến vào là được."

Tôi ngắt lời gs Tôn: "Xung quanh ngóc ngách núi quan tiền Tài phần nhiều là đa số ngọn núi cao trên một ngàn năm trăm mét, ông đi vòng kiểu dáng ấy mười ngày nửa mon cũng chẳng vòng mang đến nơi, luồng khí lưu hỗn loạn này tuy lợi hại, tuy nhiên trong thuật phong thuỷ thanh ô, đây lại đó là chỗ tàng phong tụ khí. Chưa hẳn nơi có điều kiện phong thuỷ tốt hảo, hoàn hảo và tuyệt vời nhất không thể lộ diện hiện tượng kỳ cục này. Mô Kim hiệu uý ưa thích phân kim định huyệt, nhưng còn nếu như không đứng bên trên cao quan gần kề trọn vẹn tuyền cảnh thì cũng ko thể nhận thấy được hình thế, long khí, địa của vùng núi này. Mạch núi Vu sơn mây tù mù mịt, thuật Phân kim định huyệt chắc chắn là không bao gồm cách như thế nào thi triển, bởi vì vậy tôi cấp thiết nói có thể được rằng tất cả mấy chỗ "mắt gió" kiểu ráng này, chưa chừng sau núi và cửa ngõ khe núi cũng có nữa. Cơ mà nếu vẫn phát hiển thị nơi tàng phong tụ khí, triệu chứng tỏ bọn họ đã đặt chân vào khu lăng chiêu tập rồi, bảo là đăng mặt đường nhập thất e còn quá sớm, tuy vậy nói đã sờ tay vào cửa béo cũng ko ngoa đâu."

Giáo sư Tôn hễ cứ cuống lên là tứ duy trở cần cứng nhắc, trì độn, băn khoăn lo lắng nói: "Giờ ngay cả giấy ra mắt giả cũng làm rồi, còn phương pháp nào nữa đây?"

Tôi phì cười: "Cửu gia, ông coi ông cuống lên một cái là hồ thiết bị ngay, hy vọng vào chỗ này, gồm giấy reviews của người nào cũng vô dụng thôi."

Giáo sư Tôn vội vàng giải thích: "Lỡ mồm lỡ miệng, cuống lên thành thử nói "Quan sơn chỉ mê phú" thành giấy giới thiệu, tiếng "Quan tô chỉ mê phú" bọn họ cũng thấy rồi..."

Tôi ngắt lời ông ta: "Thực ra ông nói vậy cũng không sai, "Quan sơn chỉ mê phú" chính là giấy reviews của địa tiên viết, chỉ cần tờ giấy reviews của ông ta chưa phải đồ rởm, chắc hẳn chắn chúng ta có thể tìm ra phương pháp vượt qua địa điểm hiểm yếu hèn này từ vào đó."

Shirley Dương nói: "Trước đài Hách Hồn, m hà ráng ngang; mong tiên vô ảnh, mắt tục khó tìm; ném đá xả thân, một bước đi trời... Bố câu này, băn khoăn có đề xuất đều muốn kể đến đài Hách Hồn tốt không? ước tiên vô ảnh, hắn ám chỉ một chiếc cầu người bình thường không nhìn thấy, câu sau cùng thì tôi không hiểu lắm, sao rơi xuống vách núi xả thân lại rất có thể một bước đi trời? cầu ở đâu?

Tôi trầm ngâm một lúc, rồi thông báo mọi fan trong nhóm: "Còn nhớ chiếc xác vô danh ở trước chổ chính giữa bia vỡ không? vị đó gồm thể có muốn tìm chiêu tập cổ Địa Tiên như bọn chúng ta, nhưng ông ta hẳn chưa phải nghệ nhân đổ đấu hay người yêu thích khảo cô nghiệp dư, tôi đoán rất rất có thể đây là một trong những người tu tiên cầu trường sinh bất lão. Ông ta chết nỗ lực nào thì cũng cực nhọc nói, dẫu vậy người này sẽ không vào được tuyển mộ cổ Địa Tiên, hẳn là bị thiên hiểm vô hình vô ảnh này tạo cho khiếp vía, thậm chí còn còn ngần ngừ loanh xung quanh ở vùng này rất nhiều năm mà không đủ can đảm hạ quyết trung tâm xông qua nữa kia."

Tuyền khủng nói: "Tư lệnh Nhất, sau thời điểm nghe cậu phân tích, tôi cảm thấy mình hết sức thông cảm với trung khu trạng của vị bằng hữu kia, con đường này... Thật là nhỏ bà nó không hẳn để cho tất cả những người đi qua, kho tàng đã làm việc ngay trước mắt, vậy và lại không dám quá qua, không thể lấy trứng chọi đá, thay đổi lại là ai đi nữa, cũng chẳng sao can trọng điểm được."

Tôi nói: "Không yêu cầu tôi mong muốn để mọi bạn hiểu được cảm nhận ở trong phòng thám hiểm tê năm xưa, ý tôi là, mọi tín đồ thử nghĩ xem, tín đồ kia bị địa thế hiểm yếu của khu vực này phòng trở không dám đi qua, hay là... Bị cây mong kia bắt nạt cho tởm vía? tại sao tôi lại nói nuốm chứ? cũng chính vì dọc đường đến đây họ không hề thấy xác của trung đoàn ngôi trường Phong, nhưng bé khỉ cha Sơn ông ta nuôi dưỡng vẫn tiếp tục luẩn lẩn quất quanh đây, chứng tỏ năm ấy ông ta đang chạy được cho Thanh Khê, không chỉ có vậy rất có khả năng đã tiến vào mộ cổ Địa Tiên, nhưng... Lý do con khỉ tê lại ko vào cùng ông ta?"

Giáo sư Tôn trầm ngâm: "Ừm... ý cậu là nhỏ khỉ bố Sơn và loại xác vô danh trước tấm bia vỡ cũng tương tự như nhau, đều không đủ can đảm liều chết tiến bước cây mong tiên kia? còn trung trưởng đoàn Phong gan lớn? Nhưng những cậu nhìn cả hang cùng ngõ hẻm núi trước mắt nhưng xem, đâu bao gồm vật cản gì, trước đài Hách Hồn làm gì có cây ước nào chứ?"

Ngay sau đó, gs Tôn lại tỏ ý, nếu như nói ở vị trí tàng phong tụ khí gồm dòng xoáy do khí lưu ra đời thì còn tin được, vì đây là hiện tượng vật dụng lý quánh biệt, nhưng mong tiên vô hình ảnh thì tuyệt thiết yếu tin. Bên trên đời này làm gì có các loại cầu như thế nào vô hình? Là tác dụng quang học chắc? Hay là điểm mù thị giác? kỹ năng này không đảm bảo lắm, đối diện với thực sự bằng thể hiện thái độ khách quan... Là sự việc nguyên tắc, tuyệt vời và hoàn hảo nhất không có chuyện nhượng bộ hay thoả hiệp

Lão ta lại dẫn nguyên văn lời một vị nhân sĩ có vai về năm xưa vẫn phê phán mình... Những thần thoại cổ xưa dân gian thứ hạng này vô cùng không đáng tin cậy, rặt hồ hết luận điệu nguyên thuỷ tai ác dị, được sản sinh ra từ sự "thiếu tri thức, mê tín dị đoan quá độ, si trung khu vọng tưởng", nói phổ biến đều là đầy đủ tưởng tượng ấu trĩ đến mức không thể hình dung, kẻ nào tin thì và đúng là tâm thầm nặng nề rồi.

Shirley Dương với Út thì cũng hầu hết lắc đầu, bắt buộc tin trên đời này lại rất có thể có một cây cầu vô hình. Shirley Dương nói: "Ở khu vực tập trung tích điện cao, hầu hết thường thức đồ gia dụng lý của con tín đồ sẽ trở đề xuất vô dụng, chỉ cần hội đầy đủ điều kiện, thậm chí còn ngay cả thời hạn và không gian cũng hoàn toàn có thể vặn vẹo trở thành hình, nhưng luồng khí lưu đặc biệt quan trọng hình thành ở phần giao điểm của hang cùng ngõ hẻm núi này, còn chưa đạt tới mức mức có trường năng lượng tập trung cao như thế."

Tôi cười khổ nói: "Tôn Cưu gia quả không hổ là bậc lão thành, tiệm triệt rất triệt nhằm lời phê của lãnh đạo, còn Shirley Dương cũng ko hổ là học tập viên xuất sắc ưu tú của học viện chuyên nghành Hải quân Hoa Kỳ cả hai đều rất có lý, đời nay tuy tôi đã chạm mặt phải ít nhiều chuyện ly kỳ cổ quái, tuy nhiên nói thực tâm cũng không tin có cây ước vô hình. Gồm điều tôi tin rằng vực sâu trước mặt họ chính là một trong những cầu... Cầu Hách Hồn.